miércoles, 9 de diciembre de 2015

Hoy no es el día del sociólogo

Lic. Carlos Pereyra Gomez.
Pude ver algunas felicitaciones (no muchas) para los sociólogos el día de hoy. No se las regreso, pero sí aclaro: hoy no es el día del sociólogo en México.

Hoy sí es día del sociólogo en Perú.  En ese país se escogió el 9 de diciembre porque fue ese día pero de 1896 cuando se impartió por primera vez la cátedra en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, instituto educativo de ese país.

¡Mañana 10 de diciembre será otra vez el día del sociólogo!... pero en Colombia. Los colegas decidieron esa fecha en conmemoración de la inauguración de la primera cátedra de sociología en la Universidad Nacional de Colombia, en el año de 1882.

Los venezolanos no se quedaron atrás. Los festejos allá se hacen el 11 de febrero y también incluyen al antropólogo. A diferencia de los países antes mencionados, se elige esa fecha en homenaje a la creación del Colegio de Sociólogos y Antropólogos de ese país.

El primero de junio toca a los colegas argentinos celebrar. Se instituye ese día porque en 1899 se impartió por vez primera la cátedra de sociología.

En México el día del sociólogo... no existe. Hasta donde yo sé no se ha instituido ninguna fecha especial que se haga un reconocimiento a esta profesión. Por ahí hay un sitio de internet que dijo haber celebrado su "tercera edición" del día del sociólogo en un foro que se llevó a cabo en Ensenada el 2 de mayo de este mismo año. Además de establecer que sus organizadores fueron estudiantes de sociología, no se explica más acerca del origen de tal evento.

Podría instituirse el día del sociólogo en México. Siguiendo la lógica de los colegas en Perú, Argentina y Colombia, en México tendríamos que celebrar el día en que el licenciado Carlos Pereyra Gomez impartió esta cátedra por primera vez en México en la Escuela Nacional de Jurisprudencia en el año de 1903 (Medina Echavarría en Panorama de la Sociología Contemporánea sostiene que fue en 1907). Hasta el momento no he podido conocer la fecha exacta en que se inaguró esa cátedra.

Se podría elegir el 19 de enero. Ese día y ese mes pero del año 1907 se publicó, por decreto de Porfirio Díaz, el Plan de Estudios para la Escuela de Leyes donde se integró por primera vez en México la materia "principios sociología" aunque sólo fue como materia auxiliar de la carrera de derecho.

Falta vitalidad a la sociología en México. La inexistencia de una fecha para reconocer a la sociología como profesión no es accidental -supongo. Esto puede estar vinculado a que en nuestro país no hemos sabido actuar como gremio ni hemos promovido a la sociología como una ciencia útil a la sociedad. Nos toca a nosotros darle un giro a esta situación.

domingo, 15 de noviembre de 2015

El proceso de gentrificación explicado por Tapped Out.

El proceso de gentrificación es aquel que presentan ciertos sectores urbanos deprimidos donde su población (habitantes o usuarios) es sustituida por otra de mayor poder adquisitivo. Gentrificar viene de la palabra en inglés gentry (alta burguesía).

Para entender mejor este proceso urbano, el juego de Tapped out de Los Simpson lo ejemplifica muy bien.


viernes, 6 de noviembre de 2015

Centro Histórico: Miradas y Relatos.

En este video se compilaron fragmentos de entrevistas que se hicieron en el 2013 a varias personas acerca del riesgo que representa ser trabajadora sexual en el Centro Histórico de Mexicali.En ellas se hacen evidentes los factores más comunes que llevan a ejercer esta actividad.



Entrevista a María, trabajadora sexual retirada.

"A mí no se me olvida dónde me golpearon, a dónde me llevaron. Me llevaron donde está la...la catedral, por un callejoncito que está ahí. Yo me acuerdo que se miraba la catedral así, de frente y ahí me golpearon. Los mismo policías me golpearon...porque no les dábamos lo que ganábamos"

jueves, 5 de noviembre de 2015

miércoles, 4 de noviembre de 2015

Situación social de las sexoservidoras en el Centro Histórico de Mexicali.

Porfirio Díaz y la sociología académica mexicana

Porfirio Díaz
Porfirio Díaz, personaje por de más polémico en la historia del país, jugó un papel importante en el desarrollo de la sociología como disciplina académica. El 19 de enero de 1907 publicó el Plan de Estudios para la Escuela de Leyes donde se integró por primera vez en México la materia "principios sociología" aunque sólo fuera como una materia auxiliar de la carrera de derecho.

La idea de incorporar algunas disciplinas sociales a carreras universitarias fue de su ministro de instrucción pública, el licenciado Justo Sierra, quien ese entonces dijo que "mientras la Economía, la Política, la Sociología, no sean objeto de especial estudio en nuestra escuela, y la Historia no ocupe en ella un punto de primer orden, el lugar que hemos dejado complacientemente asignar a la vanguardia de la cultura latina en América será un mito" .

Justo Sierra, ministro de Instrucción Pública
La primera escuela en impartir la materia de sociología fue la Escuela de Estudios Jurídicos y el primer profesor de la materia fue el licenciado Carlos Pereyra. En 1907 se creó también la carrera de Especialización en Ciencias Jurídicas y Sociales. 

Otro personaje que impulsó de manera importante la sociología como una carrera universitaria fue Lucio Mendieta y Nuñez, licenciado en derecho, por muchos años fungió como director del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México y fue fundador de la Escuela Nacional de Ciencias Políticas y Sociales ahora convertida en facultad. Además de ser catedrático de sociología promovió y desarrollo la investigación social de manera importante en el área de la sociología rural.

Fuentes: Olvera Serrano, M, (1999). La primera socialización intelectual de Lucio Mendieta y Nuñez. Revista Sociológica Año 14 Núm. 39. [http://www.revistasociologica.com.mx/pdf/3905.pdf]
Mendieta y Nuñez, L.   [http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/3/1056/47.pdf]



lunes, 21 de septiembre de 2015

Tomar la calle, dejar las plazas

Por Flor Mora

Mitin en el Centro Histórico
El sábado pasado, un grupo de ciudadanos tomaron las calles para expresar que están dispuestos a llevar a cabo una serie de acciones colectivas y  con ello defender los derechos a la diversidad sexual. Sin ser su intención, además de su propia lucha social, también lograron evidenciar otras situaciones: por una parte se expuso la necesidad de reivindicar el espacio público como lugar de interacción social y por otra parte exhibió parte del entramado político que se teje entre Iglesia y gobierno.  

Los manifestantes primero realizaron una caravana vehicular que inició en la av. Madero para luego reunirse en el Centro Histórico de la ciudad. De esta forma se hicieron presentes ante los mexicalenses y pusieron a la vista y oídos de todos nosotros que existe una deuda con ese colectivo que no se ha terminado de saldar.

Independientemente que nuestra ideología nos coloque solidarizándonos con esta lucha o desde la oposición que la reprueba, este evento materializó una función básica que tiene la calle, las plazas, las banquetas, el espacio púbico en general: la interacción social.  Accionó el encuentro entre personas, esa vocación natural del espacio urbano, que dicho sea de paso, hemos entregado casi sin reservas al vehículo motorizado.

El mitin con el que concluyó la jornada del colectivo LGBTI se organizó en la vía pública, junto al boulevard López Mateos. Ahí estaban pues, en una calle que rodea la glorieta donde durante el día descansan migrantes y deportados. Representantes del colectivo hablaron en un espacio pavimentado ubicado a escasos 100 metros de la iglesia; su encuentro fue a centímetros (ahí estaban al lado) de la Plaza de la Catedral, obra urbana gestionada en la administración anterior y boicoteada por el actual presidente municipal.

Los que idearon la Plaza de la Catedral, construida con fondos del Programa Nacional para la Prevención Social de la Violencia y la Delincuencia (PRONAPRED), la pensaron seguramente como un espacio de convivencia, de interacción social, que daba una importancia inusitada al transeúnte y que deseaba que este se convirtiera eventualmente en consumidor procurando, con esta acción, detener el deterioro de la zona e impulsar su desarrollo económico.

Los que imaginaron este proyecto urbano seguramente no pensaron que se vería tan vacía como ahora está; no pensaron que se abriría el flujo vehicular de lunes a viernes; no sabían que se convertiría en el estacionamiento privado de bodas y eventos religiosos; no previeron que la llave del candado que bloquea su acceso estaría administrada por personal de catedral; no sabían que estaría tan abandonada, que sería el lugar donde casi nada pasa, el lugar que los colectivos prefieren ignorar y que cambian fácilmente por este otro espacio público que escapa del control de la Iglesia: la calle.
¿O si lo sabían?



Parte de las pancartas del desfile
Vecinos saludan al colectivo LGBTI




"Los truccos", primer pareja gay que contrajo matrimonio en Mexicali.

Club de motociclistas apoyaron el desfile.



sábado, 5 de septiembre de 2015

Ver y no ver.

"Cuando escucho algo, otros sonidos se pierden; el aparato perceptivo parece una máquina de ver, pero es, fundamentalmente, una máquina de no ver".  Arfuch.
Fotografía: http://www.imgrum.net/user/oda.paints/32342755/1066931038592897242_32342755